В тверском
городском выставочном центре проходит персональная фотовыставка известного
тверского фотографа Бориса Михайлова. Называется она «Воздух Родины» и
посвящается 60-летию автора. 

Родился Борис
Михайлов в тверской глубинке, в деревне Якшино Торопецкого района, в учительской
семье. В 1974 году закончил политехнический институт и по распределению стал
работать инженером-конструктором в Редкинском ОКБ автоматики, потом перевелся в
НПО «Спецавтоматика» в Тверь. Практически все это время Борис Михайлов занимался
фотографией, как он говорит, на любительском уровне, ну, а с 1994 года – уже
профессионально. Он становится заведующим фотолабораторий Тверской областной
картинной галереи. В настоящее время Борис Михайлов является руководителем
Тверского областного народного фотоклуба Дома народного творчества и
председателем Тверского отделения Союза фотохудожников России.

Это уже
пятнадцатая фотовыставка Бориса Михайлова, на ней представлены лучшие работы
автора, сделанные за последние два десятилетия. 
Выставка состоит из шести тематических разделов.

— Один из них
называется «Реквием», — говорит Борис Михайлов. — Русская деревня во все
времена  была началом начал всего
самобытного в истории русского народа. Но истинная российская деревня с ее
обрядами и традициями теперь, увы, уничтожена …

Хорошо помню как
в детстве, приезжая на лето к дедушке в родную деревню Якшино Торопецкого
района тогда еще Калининской области, видел, как дедушка и бабушка с утра и до
позднего вечера работали. Надо было успеть напоить и накормить скотину, сбегать
на покос, покосить или поворошить сено, убраться в доме, поработать на огороде
и т.д… За лето нужно было накосить, высушить и сдать в совхоз 9 (!) стогов, у
нас говорили «одонков» сена, и только после выполнения этой нормы  лишь один стог сена можно было заготовить для
своей коровы. Эта «привилегия» распространялась только на членов совхоза.
Второй мой дедушка был учителем, членом совхоза не являлся, ему участок под
покос не полагался. И вынужден был он для своей коровы на самодельной тачке привозить
сено с опушек и просек ближайшего леса.

Храмы – это
отдельная  тема в фотоповествовании.
Проще простого было взорвать, разрушить, истребить символ веры, не дав взамен
никакой внятной идеи. В итоге мы имеем то, что имеем, чего достойны. Вместо
полей с овсом или рожью – бескрайние просторы, заросшие одуванчиками и
борщевиком. Природа и время не терпят пустоты и в миг ее заполняют по своему
усмотрению.

Еще одна из
серий называется «Пролетарка. Живут же люди!!!».

— Прогуливался
я  как-то по дворам  Пролетарки, — продолжает Борис Алексеевич. —
Одна из жительниц Морозовских казарм, увидев у меня на груди фотоаппарат,
подошла и спросила: «Вы из газеты? Зайдите, пожалуйста, к нам, посмотрите, как
мы живем!».

Казармы,
построенные фабрикантом Морозовым для рабочих, по тому времени были очень
приличными. Чугунные ажурные лестницы, в нишах на лестничных площадках скамьи,
видимо, для отдыха и общения, метровой толщины стены, высокие потолки, широкие
коридоры… Но всему свое время. За более чем столетнее существование дома
изрядно обветшали, коммуникации пришли в негодность. Но люди продолжают жить в
невыносимых условиях…

Трогает за душу
серия «Соловки. Величие и боль». "Соловки" — так в обиходе называли
Соловецкие острова – особое место в нашем Отечестве. Безуспешно осаждали их
иноземцы, оказывались они и оплотом старообрядчества, и разоряемы были своими
же русским.  А в ужасные 30-е годы ХХ
века по стране гуляла поговорка: «Сегодня на Соловках – завтра по стране».

Старшее
поколение при этих словах вздрагивает и непроизвольно прекращает разговор. А у
большинства молодых людей никаких особых ассоциаций в связи с этим названием не
возникает. Для них "Соловки" – просто точка на карте, географическое
название.

  — Посещение этих отдаленных мест вызвало в
душе бурю противоречивых чувств, — говорит Борис Михайлов. — Рассказы о
соловецких "сидельниках" – непокорных монахах, заживо вмороженных в
лед Белого моря в период раскола Церкви, леденят душу. Страшные факты периода
СЛОНа (Соловецкого лагеря особого назначения), где человека за малейшую
провинность могли, например, привязав к бревну, сбросить с 70-метрового
каменного склона горы Секирной. Несколько десятков тысяч узников, на протяжении
почти двух десятилетий прошли через мучения, нечеловеческие условия, голод,
холод — таков итог попытки покорения инакомыслящих. Забыть все это невозможно,
остается только надеяться, что такое никогда больше не повторится и навсегда
останется в прошлом…

Выставка
работает до 27 ноября.

Владимир Комаров