Размышления о судьбе родной земли

Окончание. Начало читайте в предыдущих номерах «МВ»

Начальников у нас тьма тьмущая! В царской России на тысячу человек приходилось 0,3 процента чиновников, в СССР – 4,8, в «свободной» России к началу 2000-х было 7,9, а сейчас уже в два с половиной раза больше, чем в СССР. Конечно, на словах все за все и перед всеми отвечают и радеют за народ – чиновники, депутаты, «народные фронтовики», правозащитники. И денежки немалые получают. А коснись до дела, никто из них ни перед кем и ни за что всерьез не отвечает, ни за что не виноват, и рядовой человек «замучается пыль глотать», чтобы преодолеть кордоны бюрократической закостенелости и равнодушия. Громоздкий механизм сегодняшней российской бюрократии — словно машина с испорченным сцеплением. Сколько ни газуй, вперед быстро не двинется
Некая глубинная сила выдвигает в кабинеты власти людей, которые не могут отличить рожь от овса и пшеницы, плуг от сохи. Тешат себя и народ придумками, вроде «дальневосточного гектара». А кто-нибудь подумал, как этот гектар впишется в хозяйственную жизнь? Что делать на нем? Как сбывать продукцию? Куда водить детишек в школу? Всякая часть должна соответствовать четкой стратегии, а где она? Что «хошь», то и делай? Или штампуют по глобалистским рецептам «лидеров России», хотя яснее ясного, что лидеров рождает созидательная практика жизни.
Эта же глубинная сила устроила так, что плодятся сотни, тысячи региональных законов, в то время как страна должна жить по единым законам. Подзаконные акты могли бы принимать исполнительные органы. В советскую пору областные советы работали на общественной основе. Собирались депутаты, заслушивали отчет об исполнении бюджета, утверждали новый бюджет и разъезжались по своим районам. Теперь же у представительной власти солидный аппарат, часть депутатов работает на платной основе. Если в конце 90-х Законодательное собрание обслуживалось тремя автомобилями, то пять лет назад автомобилей было уже 30 (!). Затраты огромные. И так по всей России!
А еще эта глубинная сила заполонила российское телевидение, газеты пошлой рекламой, развратом, астрологией, магией. Ни одна передача, предназначенная для расчеловчивания русского народа, не снята с телеэкрана. Хрипатые, визгливые телебесы мажут русских грязью. Пропагандируют гламурные нравы, жестокость. Политологи и ведущие обсуждают, как поступать с предателями-артистами, сбежавшими за границу и поливающими Россию грязью, навязывая мысль, что их надо простить. Втемяшивается, как нечто крайне важное, сколько шайб забил за океаном хоккейный долларовый миллионер Овечкин. Но ничего не говорится о хлебе насущном, отечественном пахаре и сеятеле.
Мы знаем имена наших лучших трактористов, агрономов, животноводов, хлебопеков, предпринимателей, вложивших средства в развитие аграрной отрасли? Где высокохудожественные фильмы, книги о деревне? Размышления о земле, крестьянстве думающих аграриев, чиновников, политиков? Где, наконец, достойное представительство крестьянина в органах власти? Почему в Государственной Думе от Тверской области заседают пришлый миллиардер-коннозаводчик, волонтерка, но не коренной человек от земли, тот же умудренный горьким опытом Владимир Цветков? А потому, думается, что глубинной силе не нужны ни развитие России, ни справедливость, ни душевная чистота в человеке. Она — против человека.
Как-то в мои руки попала брошюра, официально переизданная в России (изд-во «Бытие и Сознание», 1999, Москва), но первоначально изданная в 1940 году в Берлине. Она называлась «Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии». В пояснительном предисловии проводилась параллель с разрушительными действиями российских либералов. Претензия нацистов на расовую гигиену и исключительность была повержена мужеством и жертвами советского многонационального народа. Если иметь в виду, что перед войной в деревнях жило около 80 процентов населения СССР, то основной вклад в разгром фашизма внес крестьянин. Так вот в этой брошюре содержится анализ причин, ведущих к вырождению того или иного народа. На первом месте стоит «миграция из сельской местности в большой бесплодный город».
Читаешь и думаешь, не вражьими ли наработками пользуются некоторые российские чиновники, считающие приоритетным развитие мегаполисов, а не малых городов и деревень? Не отсюда ли бесплодность разговоров о государственной идеологии? Человейник мегаполиса не только снижает рождаемость, он «стрижет» национальное под одну космополитическую гребенку. Следовательно, он чужд национальной идее. А идея – это государственная идеология, которая сплачивает, объединяет народ. Государство без идеологии не может иметь перспективы, ибо получается то самое «иди, «куда хошь», беспорядок, хаос – питательная среда для всего сатанинского.
Неспроста упоминание об идеологии было исключено из созданной под контролем западных кураторов ельцинской Конституции, а либеральный философ фон Хайек предупреждающе подчеркивает: возникновение в обществе каких-то общих этических идеалов означает его сдвиг в сторону социализма. В этом ответ на вопрос: почему в России рушили крестьянскую общину и колхозы, и до пор продолжают лукаво трендеть о «гражданском обществе», о котором Маркс написал: «Практическая потребность, эгоизм – вот принцип гражданского общества… Бог практической потребности и своекорыстия – это деньги… Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар». А в этих словах только ленивый не увидит ответ на то, почему либеральные гешефтмахеры, превратили землю, Богову данность и русскую святость, в товар.
И все же вопрос о государственной идеологии не удалось выдавить из народного сознания. Людям не все равно, какое будущее у России, что мы строим. Земляк задает вопрос: «Путин сказал, что у нас не было идеологических противоречий с Западом. Так?» «Так…» «А где зародился фашизм?» «На Западе, в либеральной мелкобуржуазной среде…» «Но если у нас с Западом не было идеологических разногласий, если там, и здесь либеральное «гражданское общество» потребления, значит, и у нас такое возможно…» Униженное, оскорбленное, ждущее внутренних перемен русское чувство ищет выхода и удовлетворения. Война пробудила и обострила желание народа найти путь к русской правде. Тернистый это путь. Ведь, несмотря на недавнее заявление Владимира Путина о важности «строительства суверенного государства», размежевания с матрицей англо-саксонского глобализма пока не произошло.
Об углублении глобалистской диктатуры (нового мирового порядка, по сути, фашизма) шла речь в феврале на Всемирном саммите правительств в Арабских Эмиратах. Тон задавал президент ВЭФ Клаус Шваб. Он подчеркнул, что роль правительств должна быть проста: сегрегировать население на «служебных людей», обслуживающих корпорации, и тех, кто останется как генофонд. И те, и другие не смогут обладать собственностью, а новые правительства с помощью силовиков призваны их «дисциплинировать». В числе тем для обсуждения Швабом была рекомендована такая: «Глобальный дизайн и устойчивость городов». Это означает, что метки глобализма в виде англосаксонских «комфортных зон» с изображениями стандартного сердца, безликие коробки сетевых магазинов, билборды, сити, палацы и далее продолжат шествовать по миру, будет продолжен и курс на первоочередное развитие мегаполисов. Представители российского правительства на саммите не присутствовали — обнадеживающий знак. Но олигархия там крутилась, а влияние ее на внутреннюю жизнь России, на правительство, судя по всему, сохраняется.
Дубай, Эмираты, глобализм, Клаус Шваб… Кто-то скажет, какое отношение это имеет к нашему крестьянству? Самое непосредственное. Глобалисты осознают, что Россия всегда была сильна патриотизмом провинции, что возрождение деревни в условиях западных санкций способно стать мощным локомотивом развития, существенно улучшить критическую демографическую обстановку, физическое и нравственное здоровье народа. Но пока Россия не выйдет из глобалистских проектов, не победит анти-Россию внутри России, изменения отношения к деревне и крестьянину вряд ли стоит ожидать.
Стране нужна новая повестка дня, четкая альтернатива либерально-буржуазному курсу. Назрели структурные экономические и политические преобразования. Будем откровенны, система изначально, еще при Ельцине, создавалась преимущественно в интересах «западных партнеров». Это о Ельцине Клинтон публично заявил: «Мы теперь имеем в лице руководства России тупое и послушное орудие в наших руках». Под «партнерство» формировались властная и творческая «элита» — в том числе региональная, известные политические партии, выборный механизм. Внедрялись креативные (кретиновые) проекты в образовании, уродовалась традиционная русская культура, принимались Указы и Законы, выстраивалась основанная не на доброте, справедливости, порядочности, а на культе денег индивидуалистическая «этика» отношений. Все это нуждается в пересмотре и корректировке.
Разумно вернуться и к земельному Указу, со скорейшим внесением в него изменений, обязывающих власть усилить государственное влияние на землепользование. Неиспользуемые пашня, сельхозугодья должны быть не просто возвращены государству. Оно призвано взять на себя ответственность за плановое и комплексное развитие этих земель путем образования и поддержки народных предприятий, кооперации, создания благоприятных условий для ранее пришедших на село предпринимателей, побудить жителей крупных городов к возвращению в опустевшие деревни. Речь о предоставлении льготных кредитов, безвозвратных ссуд, снижении налоговой нагрузки, тарифов на электроэнергию.
В репортажах с Санкт-Петербургского экономического форума тема бедственного положения крестьянства традиционно не звучала. Как и раньше, тональность была сугубо либеральной, глобалистской. Получающий полтора миллиона долларов в месяц банкстер Герман Греф, чьей фигурой был осенен форум, рассуждал об искусственном интеллекте, цифровой экономике, словно бы цифру можно есть. Чиновникам, политикам, депутатам следовало бы усвоить, что дискриминация русской деревни, крестьянства есть поддержка глобализма, проявление русофобии. Просто необходимо поставить под запрет применительно к провинции слово «оптимизация».
Нужно прекратить массовое истребление леса. Ведь кроме надругательства над природой, огромные деньги минуют налогообложение, оседая в карманах местных криминализованных князьков и их влиятельных крышевателей. Давно уже пора вернуть в провинцию машинно-тракторные станции, госорганизации, призванные заниматься строительством и культур-техническими работами, леспромхозы, лесоохрану, возродить заготовительные конторы. То есть, отнестись к земле не с потребительских позиций хищнического капитализма, а как к опоре русского мира, Матушке и Кормилице. И она воздаст за это сторицей.

Валерий Кириллов,
член Союза писателей России,
Андреаполь-Тверь